在精品酒店設(shè)計(jì)里，新理性主義是20世紀(jì)60年代流行于意大利的建筑思潮。

其初衷是恢復(fù)城市的秩序和找回設(shè)計(jì)的本質(zhì)。由于工業(yè)化和功能性設(shè)計(jì)帶來的毀壞性令人沮喪，新理性主義認(rèn)為設(shè)計(jì)本應(yīng)回到以時(shí)代為榮的郊區(qū)模式和設(shè)計(jì)形式，相信設(shè)計(jì)的歷史延續(xù)性，相信歷史階段所提供給設(shè)計(jì)的確定的、不變的東西。因此，可以從歷史設(shè)計(jì)中抽取出潛在的類型。這些類型的原型可以從設(shè)計(jì)中尋找，也可以從其他物品，如咖啡壺、刀叉中尋找啟發(fā)。

精品酒店設(shè)計(jì)盡管和新古典主義一樣都是從古典形式汲取營(yíng)養(yǎng)，但理性主義往往會(huì)傳達(dá)一種超越現(xiàn)實(shí)、超越個(gè)人情感的極端的理性與冷靜的氛圍。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中對(duì)原始形態(tài)、歷史記憶、種族記憶或心理經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)及原型的重構(gòu)。熟悉的形式和原型雖然具有恒定性，但是設(shè)計(jì)者可以賦予這些固定的形式以新的意義。

場(chǎng)所和物體隨新意義的增加而變化。熟悉的物體如谷倉、馬廄、茅房、工場(chǎng)等，其形態(tài)已經(jīng)固定，但意義卻可以改變。羅西否定了現(xiàn)代主義關(guān)于”形式追隨功能”的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)顛倒過來，使功能適配形式。一個(gè)典型的例子就是羅西的博尼基丹博物館，該作品的靈感來自公共建筑、教會(huì)建筑和工業(yè)建筑。包鋅的穹頂，煙囪般的交通體、方格玻璃墻和鐵絲網(wǎng)拱，仿佛都在追憶這片土地作為制陶工廠的歷史。

在精品酒店設(shè)計(jì)方法上規(guī)定了具體的設(shè)計(jì)程序：

①引用存在的設(shè)計(jì)和片段、

②圖像類推、

③換喻、

④產(chǎn)生同源現(xiàn)象。在這套程式過程中，前提是對(duì)原型進(jìn)行抽取、簡(jiǎn)化，還原和歸類。

規(guī)矩的平面、坡屋頂，分段式的造型體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)元素及歷史記憶或形態(tài)的引用。

但羅西進(jìn)行了”換喻”，把設(shè)計(jì)從歷史的境遇中引向現(xiàn)實(shí)，宮殿式的原型轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的精品酒店，使之生成新的意味及邏輯關(guān)系。但此設(shè)計(jì)又是和原型”同源”的，在超越時(shí)空與原型進(jìn)行對(duì)話與交流。

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新聞來源：http://m.rwnh.cn/hangye/jiudiansj/n88466.html

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